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多维度解读运河与京津冀渊源

此次天津站活动 ，是京津冀运河文化协同传播的生动实践 。活动现场
，一幅徐徐展开的运河长卷成为三地文化交融的直观载体——北京琉璃厂的翰墨书香与天津古文化街的市井喧嚣在画卷中遥相呼应，而大运河河北段沿岸的地标亦暗含其中 ，诉说着大运河作为京津冀“文化纽带
”的深厚底蕴
。

文化座谈环节，天津社科院历史研究所所长
、研究员任吉东
，作家、知名策展人 、《天津传》作者徐凤文，广东省艺术研究所副所长、一级编剧
、话剧《运河1935》编剧陈建忠 ，三位学者从历史、文学 、艺术多维度解读运河与京津冀的关联。

“天津是运河载来的城市 。”在任吉东看来
，天津作为运河“河海交汇 ”的关键节点，是京杭大运河通往北京的咽喉要道 ，也是河北与北京物资
、文化流通的重要枢纽。在南来北往的移民中
，既有来自河北的船工、山东的商帮，也有经北京南下的文人 ，这种人口结构让京津冀文化在此碰撞融合
，形成了南北兼容的独特生态
。

人才流动促成三地互相滋养

“天津自形成之初便浸润着运河基因。
”徐凤文历数天津的地名，杨柳青 、北仓
、南仓、估衣街……“这些地名都带着运河漕运南北物资流通 、人员往来
、口味交换的印记 。”他梳理历史发现 ，近代以来
，许多文化名人都曾与天津有深厚的渊源：1895年，严复在天津《直报》上发表文章 ，大力宣传变法维新；黄佐临(初名黄作霖)是天津人，与另一位出自天津的“大导 ”焦菊隐一起
，被誉为“北焦南黄”……“文艺人士成名之前，在天津读书 ，在天津历练
，之后或北上或南下发展，则成为天津城市文化史上的一个独特现象
。
”

人才的流动也促成了京津冀三地文化的相互滋养。任吉东指出 ，河北梆子传入天津后
，经“卫梆子”改造融入天津语音；评剧从冀东莲花落起步，吸收天津方言形成“大口落子 ”；这些艺术形式的交融 ，正是大运河串联起京津冀文化的生动见证 。

构建“大运河乡土文学体系
”

文学方面
，以孙犁、刘绍棠为代表的“荷花淀派”作家通过对京东运河沿岸人民生活的书写，构建了“大运河乡土文学体系 ”
。陈建忠介绍 ，孙犁笔下的荷花淀清新 、柔和
、浪漫
，虽然深处民族大危机的时代，但他却写出来一种清新朴实的生活场景。刘绍棠师从孙犁 ，却创作了另一种运河风光 。他笔下的运河，既包含北京通州的市井烟火
，也有河北的田园风光，更与天津的码头文化遥相呼应
。刘绍棠生前发表长、中 、短篇小说等各类作品600余万字 ，主要创作内容都是围绕京东运河展开的
，因此有“运河之子
”的美称。依托其作品《蒲柳人家》、《运河的桨声》创作的话剧《运河1935》，更是成为京津冀文艺协同创作的典范 。

“2025大运河文化阅读行”活动从绍兴启航 ，途经淮安
、淮北、郑州 、德州
、邯郸、天津
，下一站将抵达本次航程的北起点——北京，继续追寻运河的千年足迹
。